东西问·中外对话｜解决全球性挑战 ，儒学如何提供思路 ？******
近来，国际局势复杂动荡 ，大国之争加剧政治对抗，和平与发展 的时代主题正面临“零和博弈” 的严峻挑战 。
早在2000多年前，中国古代先贤便提出“和实生物 ，同则不继”。著名思想家孔子所言“君子和而不同，小人同而不和”，让“和而不同”的哲学思想成为极具活力 的中华文化精髓 。国与国之间 ，文明与文明之间 ，中国的“和”文化，既彰显“以天下为己任” 的大儒情怀 ，又带来跨越历史长河的时代启示 。
以儒家为代表的东方智慧 ，能为消弭纷争提供何种方案？“王道”和“霸道”之辩尚存 ，多元文明如何在“和而不同”中共存共荣？世界著名中西比较哲学家 、国际知名汉学家、世界儒学文化研究联合会会长安乐哲近日做客中新社“东西问·中外对话”，与北京外国语大学东西方关系中心主任 、国际儒学联合会荣誉顾问田辰山展开对话。
视频：【东西问·中外对话】中外哲学家 ：儒学属于世界，当今世界也需要儒学来源 ：中国新闻网
对话实录摘编如下 ：
中新社记者：中国“和”文化该如何翻译和理解 ？与西方“一多二元”有何本质区别 ？
安乐哲：中国“和”的概念 ，不能直译为英文“harmony”，而应翻译为“achieve harmony”，体现一种过程感 。中国文化 的“和” 是一个整体概念 ，包括理性、美学等。要理解“和”文化 ，必须要站在中国的“一多不分”的文化语义环境。所谓“一”与“多”， 是不能分隔的相互关系，即单子个体的特殊性 ，与它所在多样性 的环境，形成共生共存 的状态 ；这是一种在紧张关系的状态中，也能产生和谐的自然动态。而西方文化，是一种“一多二元” 的价值观和叙事体系 。“一多二元”意味一切事物都是二元对立的，都 是单子个体 ，状态是各自独立、有矛盾冲突。
“和”可理解为一种优化共生体系(optimizing symbiosis)。中国人爱用“家庭”做文化比喻 ，因为家庭 是优化共生体系的一种方法 。为了家庭 ，你可以做任何事 ，家庭也能成就每个人 ，家人一定要彼此扶持。可以说，中国 的文化将家庭放到了最高价值层面 ，这一点 是外国人了解中国文化 的关键。所以，中国文化不是追求统治世界 ，而强调与其他国家和平共存 。
视频 ：【东西问·中外对话】安乐哲：“和而不同”是解决全球问题的唯一路径来源 ：中国新闻网
田辰山：“和而不同”不是简单的多元性 。以乐曲举例，音符是不同的 ，但不同音符只有在合奏中才彰显独特性，也正因音素的特色，才产生真正 的“和”。“和而不同”不是各唱各调 ，而 是“和”在一支美好 的乐曲中 。通俗而言 ，“和”不是简单 的“你 是你 ，我 是我，咱们在一起”，而 是无论你多么与众不同，都能在“一多不分” 的“生生”的意义上获得“和”。
“和”文化 是知不同以求和， 是一种“求和”的君子文化 ，而不 是求“同” 的小人文化 。君子“和而不同”，是君子不在乎“同”与“不同” 。“和”意味着关系和事物 的内在联系，与西方“一多二元”文化形成鲜明对比。
资料图 ：2022年6月26日，观众在南京博物院参观“晋国”特展。图为展出 的夔龙纹编钟吸引观众 的目光。中新社记者 泱波 摄中新社记者：当下 ，世界范围内冲突持续，东西方对战争也有不同理解 。例如《孙子兵法》提出“慎战”的思想，而《战争论》等西方著作 ，更强调如何摧毁敌军 。中国与西方，对待战争与和平有何差别 ？
安乐哲 ：西方 的战争观将胜利作为唯一目标，打仗 是追求名誉和荣光 。而中国讲究“文武” ，战争目标不是胜利，而是“义” ，是仁义 的“义”；“义”也是优化共生体系的一个目标 。“义”既指道德，也指意义。如果要追求最有意义、最道德的生活 ，应该完全依靠“文”，但当不得已 的情况发生时 ，又必须得用“武” ，这 是中国文化对“打仗”的一种态度 。就像《孙子兵法》中所表达 的精神，“用兵”是决定生死命运时不得已而为之的事情 ，但凡有一丝可能不打仗 ，就不要出兵。
田辰山 ：西方对战争的概念，基于“有限游戏”“零和游戏” ，强调“赢了后通吃”，战争( 的目 的)在于夺取霸权、主宰世界 ，为达目的可以不择手段；西方文化中 的“和平” ，就是“我征服你、你臣服于我”，没有正义 、不正义之分 。
中国对战争的观念，与西方有本质不同。汉字“武”字 ，本身就是“止戈” 的意思 ，这正 是中国文化特有 的 。中国对战争( 的观念) 是一种“仁义”思想的延伸，即“打仗必须出师有名”，要为了仁义。中国围棋最能表达这种思想 ，即尽可能避免、减少双方的损失和伤亡。《孟子》对此也有充分阐释 ，不是要把对方置于死地 ，控制住即可 。所以中国 的战争思想，是以仁义和人民的支持作为最大力量 ，而非唯武器论。
图为少林寺藏经阁藏古棋谱《残局类选》 。韩章云 摄中新社记者 ：孙中山先生做东西文明比较时 ，曾提出“王道主义”“霸道主义” 。如今该如何理解“王道”和“霸道”之辩？
安乐哲：美国历史学教授詹姆士·汉金斯(James Hankins)在《道德政治》(Virtue Politics)一书中提出 ，意大利文艺复兴时期(的成就)，跟政治制度 的关系很小 ，最重要 的是与领导的教育水平和道德有关。“王道”反映的 是 ，领导阶层如何通过教育 ，提升自己 的认知和道德，心胸宽广、有很强的包容精神 ；同时建立一个有益的制度体系。“王道”强调整体性。
田辰山：孙中山当时说的“王道主义”和“霸道主义”在今天仍然切中要害 、十分有意义，今天的“霸道主义”仍然 是孙中山那个时代 的“霸道主义”，本质没有变 。
什么 是“霸道主义”？ 是一种存在于思想文化中 的个人主义意识形态。“霸道主义”不讲仁义，只讲谁有更大实力 ，靠力量争夺利益。
什么是“王道主义” ？“王道”是仁政 、民本政治，不是单纯讲武力。“仁义之道”致力于维护百姓利益 ，要得民心 。现在 的“王道”，就是社会主义 ，讲“和合”文化 ，讲 “公”字 ，社会主义讲的是人民的政治。
视频 ：【东西问·中外对话】田辰山 ：要警惕当今“霸道主义”依然横行来源：中国新闻网
中新社记者 ：“仁义”与“和”文化对全球合作有何时代意义？
安乐哲：现在世界最大 的问题是分散了 。谈到“一多不分”，我们有“多”，但目前缺“一” ，这个“一”能从哪里来 ？中国 的历史可以给世界启发。中国的“和”文化、家庭观念 ，也是属于全人类 的文化 ，要让全球更多了解“和”的概念 ，这 是全球发展的未来 。
当下 ，世界面临诸多共同挑战，例如疫情 、气候变暖，恐怖主义等 。很多事中国没办法自己解决，美国也没办法，只有合作才能找到方法，“和而不同”是解决当今全球问题的唯一路径 。除了打造“共同体”以外 ，我们还有什么其他选择呢？
田辰山：从“和而不同”的文化提出来 的中国方案，方向 是对的，符合世界人类共生的一种哲学追求，全世界应该走“和而不同” 的道路 ，而不是打起来没完 。“和” 是有前提 的 ，要在人类命运共同体的层面上才能实现 ，“一带一路”是一种实践方式 。这 是对“零和游戏” 的世界规则 的一种转折性的运作 。反对者和破坏者会很多 ，阻力会很大 ，但要有信心，保持理智思考 ，具体问题具体对待。
解决世界问题 ，现在光讲“你输我赢”这样的“有限游戏” ，是不行 的，要回到“无限游戏”上来 ，只有讲共赢才行。儒学正 是提供了共赢思路的文化。
2022年广州空气质量改善再获突破****** 广州日报讯 (全媒体记者杜娟 通讯员穗环宣)2022年广州市蓝天保卫战取得积极进展 ，空气质量改善再获突破。记者1月16日从市生态环境局获悉，2022年 ，广州市5项污染物指标明显优于国家二级标准 ，均同比下降或低浓度持平。其中，PM2.5平均浓度22微克/立方米，全年每天达标，再创新低，在国家中心城市中保持最优。此外，空气质量优等级天数同比增加50天 ；“十三五”期间一直超标 的二氧化氮实现连续三年稳定达标，平均浓度创历史新低。 落实“控车 、降尘、少油气”七字治气方针 2022年，广州坚持系统治理 ，制定实施全年工作总计划、年中专项行动方案 、年末百日攻坚强化方案等，推进落实“控车、降尘 、少油气”的治气思路，深化PM2.5和臭氧协同控制。2022年新增纯电动巡游出租车1823辆，占比超90% ；累计推进氢燃料电池车辆约300辆；注销国Ⅲ排放标准营运柴油货车1901辆；全市1278个涉油工地94%落实使用合格油品措施；6艘珠江游电动船投入运营 ，全港岸电覆盖率超90% 。检查挥发性有机物生产 、销售企业745家次，查处相关环境违法行为 ；对132家涉挥发性有机物重点企业进行分级管理，推进升级改造 ；全市362家企业完成一轮次污染物吸附设施的更新 ，565座加油站、18座储油库完成密闭性检查 ，完成17家企业50多万个密封点泄漏检测与修复 。开展扬尘防治日常检查 、“回头看”抽查和专项巡查 ，检查建设工地10000余个次 ，立案处罚建筑废弃物违规排放运输1180宗。 加强科研支撑 ，开展专项执法 充分发挥大气环境预警防控专家团队作用 ，建立专家帮扶工作机制 ；建设13个挥发性有机物组分监测站，黄埔、白云、番禺区建成293个小型空气质量监测站 ，在300辆出租车上安装空气质量移动监测系统 ，用好广州塔垂直监测数据 ，每日提供重点管控区域及重点抽查企业建议名单，为科学治气提供技术支撑。 利用铁塔公司视频监控 、小型空气质量监测站 、在线监控 、走航监测 、无人机巡查 、遥感监测、黑烟车抓拍、电力监控等技术锁定污染源 ，精准打击，严格查处环境违法行为。7月以来开展挥发性有机物专项执法行动 、百日攻坚执法保障行动共检查企业4429家次，发现问题企业812家 ，立案调查89宗 ，责改403宗，取缔关闭15家 。 约谈石化行业相关企业和重点用车大户，压实重点企业臭氧污染防治社会责任 ；发布《关于错峰卸油、夜间加油和绿色出行 的倡议书》《关于重点企业加强污染减排 的倡议书》，督促签订《广州市柴油车重点单位环保用车公开承诺书》 ，引导全民参与治气 。 2023年广州大气治理的工作重点有哪些？ 2023年广州大气治理 的工作重点又有哪些 ？市生态环境局有关负责人表示 ，将继续按照“控车、降尘 、少油气” 的治气思路 ，牵头持续深入打好蓝天保卫战，重点做好六方面工作 。 强化科技支撑。强化大气环境预警项目 的支撑，深化臭氧 、PM2.5协同控制研究，注重边研究、边产出 、边服务。 收严排放标准。生物质、燃气锅炉执行《锅炉大气污染物排放标准》(DB44/765-2019)特别排放限值通告，氮氧化物标准由150毫克/立方米收严至50毫克/立方米 。2023年全市推广使用国6b标准车用汽油 ，实施重型柴油车国6b排放标准 。 深化移动源污染防治 。协调巡游出租车 、市中心区公交车全面实现纯电动化 ，组织落实国Ⅲ柴油货车分步限制通行措施 ；协调推进国Ⅲ营运柴油货车淘汰。 加强挥发性有机物污染治理 。加快推进含挥发性有机物原辅材料源头替代；实施石化 、化工和表面涂装等重点领域深度治理，提升泄漏检测与修复工作水平 ，推进502个储油罐挥发性有机物排放控制。 强化面源污染精细化管理。聚焦建筑施工、城市道路、线性工程、运输车辆和裸露地面等领域扬尘污染源 ，协调督促建设工程严格落实“6个100%”要求，加强余泥运输车辆规范化管理。 精准应对污染天气。加强空气质量会商和专家研判 ，动态更新污染天气应对减排清单并落实应对减排措施 ，利用在线监测 、走航监测、无人机巡航 、电量监控等科技手段 ，实施针对性管控。 百姓彩票地图 |
